조용한 기도
경배와 찬양 _ 찬송가 20장 큰 영광 중에 계신 주
신앙고백 _ 사도신경
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
말씀교독 _ 교독문 71번 이사야 55장
(인도자) 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라
(회중) 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라
(인도자) 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며
(회중) 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐
(인도자) 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며
(회중) 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라
(인도자) 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라
(회중) 그리하면 너희의 영혼이 살리라
(인도자) 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니
(회중) 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라(1-3)
(인도자) 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라
(회중) 가까이 계실 때에 그를 부르라
(인도자) 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라
(회중) 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라
(다같이) 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라(6-7)
송영 _ 찬송가 1장 만복의 근원 하나님
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 찬송가 258장 샘물과 같은 보혈은
말씀 _ 마태복음 18장 15~20절
15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요
16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라
17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라
18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라
19 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라
20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라
형제가 죄를 범하거든
본문 말씀: 마태복음 18장 15절–20절
오늘 나누실 하나님의 말씀은 마태복음 18장에 나오는 “네 형제가 죄를 범하거든”이라는 제목의 말씀입니다. 여러분, “형제가 죄를 범한다”라는 이 제목을 들으셨을 때 혹시 머릿속에 가장 먼저 떠오르는 사람이 계셨나요, 아니면 아무도 떠오르지 않으셨나요?
오늘 예수님께서는 이렇게 말씀하기 시작하십니다.
“네 형제가 죄를 지적하거든 가서 단둘이 만나 그의 잘못을 지적해 주어라.”
예수님의 이 말씀으로 들어설 때, 우리는 누군가 나에게 잘못했을 때나 다른 사람의 잘잘못, 혹은 그 사람이 삶을 제대로 잘 살고 있는지 그렇지 못한지에 관한 복합적인 생각들을 떠올리게 됩니다. 여기서 ‘네 형제’란 나와 가장 가까운 사람, 내가 잘 알고 있는 사람을 뜻합니다. 우리 교회 공동체 안에서는 성도요, 친구요, 부모요, 형제요, 때로는 우리의 자녀가 될 수도 있을 것입니다.
우리가 이처럼 참으로 친밀하다고 생각하는 이들을 성경은 ‘형제’라고 부릅니다. 그런데 그 형제가 죄를 짓거든 어떻게 하라고 하십니까? 가서 단둘이 만나 잘못을 지적해 주라고 하십니다.
혹시 여러분에게도 이런 경험이 있으신가요? 어머니들은 매일같이 자녀의 잘못을 지적하곤 하지요. 남편과 아내 사이에서도 서로의 잘잘못을 늘 지적하며 살아가기 마련입니다. 그러나 오늘 나누는 전체적인 맥락은 그러한 일상적 지적질에 머무르는 것이 아닙니다. 오늘 본문의 ‘죄’가 우리 인간관계 안에서 얼마나 더 깊이 들여다보아야 하는 부문인지, 그 본질적인 의미를 마음으로 받으시기를 바랍니다.
1. 죄(하마르티아)의 진정한 의미
여러분, ‘죄’라고 하면 보통 어떤 단어가 먼저 떠오르시나요? 아마 ‘범죄(犯罪)’라는 단어가 떠오르실 것입니다. 제가 설교할 때 ‘죄’라는 단어를 이야기하면, 많은 분은 머릿속으로 법을 위반한 범죄자나 흉악범을 연상하곤 합니다. 절대 해서는 안 될 악행을 저지른 사람들을 떠올리며, ‘죄인’이라는 개념과 나 자신을 늘 철저히 분리해서 생각하는 것입니다.
그러나 성경에서 말하는 ‘죄’는 우리가 흔히 생각하는 사회적 범죄와는 다른 개념입니다. 신약성경의 원어인 헬라어로 죄는 ‘하마르티아(ἁμαρτία, Hamartia)’라고 합니다. 이 단어는 잘못, 실수, 허물이라는 의미에 가깝습니다. 구분을 해보자면, 사회적인 범죄는 ‘악(惡)’에 가깝고, 우리가 일상에서 마주하는 죄는 인간의 실수나 허물, 잘못에 가깝습니다.
그그그렇다면 ‘하마르티아’의 본래 뜻은 무엇일까요? 이 단어는 ‘과녁을 벗어나 화살이 엉뚱한 곳에 떨어져 있는 상태’를 의미합니다. 저쪽 과녁을 향해 화살을 쏘았는데, 그 화살이 표적에 맞지 않고 옆으로 비껴나가 떨어진 상태, 바로 그 상태가 ‘죄’입니다.
화살을 쏠 때 과녁을 정확하게 겨누고 당겨야 하지만, 때로는 거센 바람이 불 수도 있고 폭풍우가 몰아칠 수도 있습니다. 나 자신은 제대로 겨누었다고 생각하지만, 주변 환경의 영향이나 바람, 강렬한 햇빛 때문에 화살이 제 길로 가지 못하고 엉뚱한 곳에 떨어질 수 있는 것입니다. 이처럼 과녁을 맞히지 못하고 벗어난 모든 상황을 포함하여 성경은 ‘하마르티아’라고 부릅니다.
조금 더 구체적으로 정의하자면, 죄(하마르티아)란 하나님의 기준과 뜻에서 벗어난 인간의 모든 불안정한 상태와 행위를 뜻합니다.
우리는 흔히 화살이 과녁을 벗어났을 때 “바람이 불어서 그래”, “비가 오고 햇빛이 너무 강해서 그래”라며 환경 탓을 하고 변명을 대곤 합니다. 그러나 하나님의 시선에서, 그리고 죄의 원어적 의미에서 들여다보면 하마르티아는 이유 여하를 막론하고 과녁의 표적을 정확히 뚫지 못하고 벗어나 있는 상태를 말합니다.
그그렇다면 과연 여기 있는 우리 중 그 누구라도 이 죄에서 자유로울 수 있을까요? 결코 그렇지 않습니다. 방금 제가 말씀을 전하다가 침을 꼴깍 삼키거나 말을 잠시 멈칫한 것조차도 엄밀히 말하면 완벽한 과녁에서 벗어난 상태라 할 수 있습니다. 이처럼 인간은 원어적 의미의 죄, 즉 실수와 허물에서 결코 벗어날 수 없는 존재임을 깨닫고 수용하는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.
2. 죄가 ‘악(포네리아)’이 되는 순간
그렇다면 그 단순한 실수와 허물인 죄가 어떠한 상태에 이르렀을 때 비로소 ‘악’이 되는 것일까요?
오늘 본문 말씀을 보면 내가 사랑하는 사람, 내가 형제라고 부르는 사람이 죄를 범했을 때 예수님께서는 단둘이 가서 그 사람이 알아들을 수 있도록 이야기하라고 하십니다.
예를 들어, 어느 성도가 잘못된 행동을 하며 죄를 만들어가고 있다고 가정해 봅시다. 그것을 제가 알게 되었습니다. 그럴 때 대개의 사람들은 어떻게 반응하나요? 곧바로 그 사람에게 찾아가서 이야기합니까? 그렇지 않지요. “요즘 아무개 성도가 그렇게 행동한다는데 알고 있어?”, “들어보니까 그렇다는데?” 하면서 다른 사람들에게 소문을 내거나 전달하기 쉽습니다.
하지만 예수님께서는 분명히 말씀하셨습니다. 내가 그 형제의 죄를 보고 알았다면, 누군가에게 전해 들은 풍문이 아니라 내가 직접 보았고 내가 직접 알았다면, 다른 곳에 옮기지 말고 가장 먼저 그 당사자에게 찾아가라고 하십니다. 그리고 그것이 죄라는 사실, 이미 하나님의 과녁에서 벗어났다는 사실을 일러주라고 말씀하십니다.
그러나 예수님께서는 인간의 미묘한 심리도 이미 잘 알고 계셨습니다. 한 번 말해서 순순히 듣지 않을 수 있다는 전제를 갖고 계셨던 것입니다. 만약 한 번 말해서 곧바로 들었다면 뒤이어 다른 말씀을 덧붙이지 않으셨을 것입니다.
당사자에게 이야기했을 때, 상대방은 “나 혼자만 알고 넘어가지 왜 굳이 파헤치느냐”라는 태도로 눈을 감아달라고 요청하며 듣지 않을 수 있습니다. 예수님께서는 형제가 말을 듣지 않을 때 다음과 같이 해결해 나갈 3단계의 권면 절차를 제시하십니다.
- 1단계 (단둘이 권면): 죄를 알게 된 사람이 먼저 직접 당사자를 찾아가 1:1로 잘못을 알립니다.
- 2단계 (두 세 증인을 대동): 듣지 않으면, 권위가 있고 객관적인 증인이 되어 줄 수 있는 두 세 사람을 데리고 함께 찾아갑니다.
- 초대교회 시절, 속속들이 성도들의 사정과 형편을 잘 알고 다스리도록 일곱 집사를 세웠던 것처럼, 공동체 안에서 신뢰할 수 있는 이들과 함께 가라는 것입니다.
- 초대교회 시절, 속속들이 성도들의 사정과 형편을 잘 알고 다스리도록 일곱 집사를 세웠던 것처럼, 공동체 안에서 신뢰할 수 있는 이들과 함께 가라는 것입니다.
- 3단계 (교회의 권면): 그럼에도 듣지 않는다면 교회, 즉 교회의 어른들인 장로들과 사도들, 그리고 모든 성도가 모인 공동체에 알리고 권면하게 합니다.
이처럼 예수님께서는 Step-by-Step의 세 단계를 제시하셨습니다. 단둘이 찾아가고, 두 세 증인과 함께 가고, 마지막으로 교회 전체의 권면을 거치게 하신 것입니다. 그런데 이렇게 세 번이나 기회를 주고 권면했음에도 불구하고 끝까지 듣지 않는다면 어떻게 하라고 하십니까?
“그 사람을 이방인과 세리와 같이 여겨라.”
이 말씀을 우리는 매우 두렵고 엄중하게 받아들여야 합니다. 여기서 비로소 ‘죄’와 ‘악’이 구분되기 때문입니다.
- 죄(하마르티아): 과녁을 벗어난 실수이자 엉뚱한 곳에 떨어진 상태입니다.
- 악(포네리아, πονηρία): 첫 번째 권면, 두 번째 권면, 그리고 세 번째 권면까지 들었음에도 불구하고 끝까지 듣기를 거부하고 고집하는 상태, 그것이 바로 ‘악’입니다.
‘포네리아(Poneria)’라는 헬라어 단어는 단순히 과녁을 벗어난 실수를 넘어서, 타인에게 해를 가하고 관계를 부패시키며, 뉘우침 없이 그 상태를 지속적으로 유포하는 능동적이고 고질적인 악의 상태를 의미합니다.
실수인 줄 알면서도 끊임없이 핑계를 대는 것입니다. “어쩔 수 없었어”, “바람이 불고 비가 내리니까”, “환경이 이 모양이라 나는 약해서 어쩔 수 없어”라며 자기 수정과 회개를 거부하는 고질적인 상태가 바로 포네리아, 즉 ‘악’입니다.
정신의학자이자 신학적 통찰을 보여준 M. 스캇 펙(M. Scott Peck)은 그의 저서 《거짓의 사람들(People of the Lie)》에서 악한 사람들의 특성을 다음과 같이 설명합니다.
“악한 사람들의 특성은 그들의 죄 자체에 있는 것이 아니라, 그 죄의 미묘함, 지속성, 그리고 일관성(고집스러움)에 있다.”
죄를 지은 것 자체가 문제가 아니라, 죄인지 아닌지를 미묘하게 물타기하고, 지속적으로 반복하며, 고집스럽게 자기 삶의 태도를 바꾸지 않는 자세가 바로 ‘악’이라는 뜻입니다.
그들의 핵심적인 결함은 죄를 저질렀다는 사실에 있는 것이 아니라, 자신의 죄를 정확하게 인정하기를 ‘거절’하는 태도에 있습니다.
이처럼 인정하기를 거절하고 마음이 딱딱하게 hardened된 상태를 헬라어로 ‘스클레로카르디아(σκληροκαρδία)’, 즉 ‘완악한 마음’이라고 부릅니다.
따라서 성경이 말하는 단계는 이러합니다.
$$\text{죄 (하마르티아)} \longrightarrow \text{완악한 마음 (스클레로카르디아)} \longrightarrow \text{악 (포네리아)}$$모든 인간은 실수와 허물(죄)을 지으며 살아갑니다. 그 죄 자체는 회개하면 용서받을 수 있기에 당장 파멸적인 문제가 되지 않을 수 있습니다. 그러나 거절하는 마음, 늘 부정적이고 타인의 권면을 듣지 않는 완악함이 결합될 때, 그 죄는 비로소 공동체를 무너뜨리는 ‘악’으로 변질되고 맙니다.
또한 완악한 마음을 가진 악한 자들의 또 다른 특징은, 자신의 실패를 마주하기보다 다른 사람을 희생양(Scapegoat)으로 삼아 공격한다는 점입니다. 영적으로 성장하려면 내가 변화해야 하고 내 불완전함을 인정해야 하는데, 그것을 거부하기 위해 끊임없이 남 탓을 하고 이웃을 희생양으로 만들어 버립니다.
예수님께서 공동체의 가장 큰 위협으로 느끼셨던 것은 단순한 인간의 실수가 아니라, 바로 이 완악함(스클레로카르디아) 때문에 생겨나는 악(포네리아)이었습니다.
3. 끊어내는 유일한 무기: ‘들음’과 ‘용서’
그렇다면 우리는 어떻게 이 악의 고리를 끊어낼 수 있을까요?
답은 너무나 명확합니다. “들으라”는 것입니다.
오늘 마태복음 18장 16절, 17절, 18절에서 계속해서 반복되는 핵심 단어가 무엇입니까? 바로 “듣지 않는다”라는 경고입니다. 듣지 않기 때문에 죄가 악으로 발전하는 것입니다.
따라서 죄와 완악한 마음, 그리고 악의 악순환을 끊어내는 유일한 길은 겸손하게 듣는 것입니다. 우리는 서로의 권면과 하나님의 음성을 겸손히 듣는 과정을 통해서만, 반석 위에 세워지는 고난의 공동체로 나아갈 수 있습니다.
또한 우리가 절대 잊지 말아야 할 사실이 있습니다. 아무리 우리의 허물이 많고 실수가 반복될지라도, 하나님께서 우리에게 주시는 최종적인 메시지는 정죄가 아닌 ‘용서의 말씀’이라는 사실입니다.
제가 30여 년간 신학을 공부하고 사목하며 깊이 깨달은 바가 있습니다. 인간이 저지를 수 있는 가장 큰 악 중 하나는, 다름 아닌 하나님께서 베푸시는 그 용서함을 거절하는 것입니다.
본문에서 세 번에 걸쳐 "들으라"고 권면하는 것은 곧 용서와 화해로 돌아오라는 하나님의 강력한 요청이자 권유입니다. 그러나 아이러니하게도 사람들에게 가장 어려운 일은, 자신이 용서받았다는 사실을 있는 그대로 겸손히 수용하는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 여러분의 허물과 죄가 예수 그리스도의 십자가 은혜로 말미암아 용서받았음을 그대로 믿으시기를 바랍니다. 오늘 우리는 성찬의 예식을 통해 우리의 죄를 돌아보고, 주님께서 베푸시는 은혜를 경험합니다. 우리는 오직 하나님의 용서를 받아야만 살 수 있는 존재들입니다.
그리고 내가 용서함을 받았기 때문에, 비로소 나에게 잘못한 형제와 이웃을 용서할 수 있는 은혜의 그릇이 됩니다.
4. 매임과 풀림, 그리고 참된 합심 기도
마태복음 16장 19절에서 베드로에게 주셨던 천국 열쇠의 말씀이, 오늘 본문인 18장 18절에 다시 한번 등장합니다.
“진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라.”
하나님께서는 용서와 화해의 권세를 교회와 성도들에게 위임해 주셨습니다. 그리고 이어지는 19절과 20절은 우리가 너무나 잘 알고 사랑하는 구절입니다.
“진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라. 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.”
우리는 이 구절을 읽을 때마다 마음의 큰 위로를 얻고, 기도할 때 마음에 힘을 얻곤 합니다. 두 세 사람이 모여 합심하여 구하면 하나님 아버지께서 무엇이든지 이루어 주신다는 약속의 말씀이기 때문입니다.
그런데 지금까지 여러분은 이 구절을 붙들고 주로 무엇을 기도하셨습니까? 혹시 개인의 성공이나 세상적인 복, 소원 성취만을 위해 이 구절을 인용하지는 않으셨나요?
오늘 말씀 전체의 맥락 속에서 이 구절을 다시 읽어보십시오. 예수님께서 “두 세 사람이 합심하여 구하라”고 하신 그 ‘무엇’의 진짜 의미는 과연 무엇일까요?
그것은 바로 ‘우리의 형제가 범한 죄가 완악함에 빠져 악이 되지 않도록, 그 형제가 하나님의 말씀을 들을 수 있도록 기도하라’는 뜻입니다.
- “저 형제가, 저 자매가 하나님의 권면을 들을 수 있는 백성이 되게 해주십시오.”
- “완악한 마음을 내려놓고 회개하며 돌이키게 해주십시오.”
절대 들을 것 같지 않은 완악한 사람이라 할지라도, 두 세 사람이 주님의 이름으로 함께 모여 그 형제의 회개와 영적 회복을 위해 합심하여 기도할 때, 하늘에 계신 우리 아버지께서 그 기도를 들으시고 그 사람의 마음을 돌이켜 주시겠다는 약속입니다.
듣지 않고 고집을 부리는 악의 특성은 미묘하고 지속적이며 고질적입니다. 그러나 그것을 깨부수고 끊어낼 수 있는 유일한 무기는 바로 ‘합심 기도’입니다.
예수님께서 기도하셨을 때 물이 변하여 포도주가 되는 기적이 일어났듯이, 결코 변하지 않을 것 같은 인간의 완악한 심령이 변하여 회개하고 돌이키는 기적이 우리의 기도를 통해 일어납니다.
말씀을 맺으며
사랑하는 성도 여러분,죄와 악을 명확히 구분하십시오. 우리가 지은 허물과 죄(하마르티아)는 겸손히 하나님 앞에 나가 회개할 때 즉시 용서받습니다. 그러나 들으려 하지 않는 완악한 마음(스클레로카르디아)을 품어 죄를 악(포네리아)으로 발전시키는 우를 범해서는 안 됩니다.
우리를 넘어뜨리려는 악을 멀리하고, 날마다 겸손히 듣는 마음을 가지십시오. 그리고 끝까지 듣지 않는 완악한 형제가 있다면 포기하지 말고 두 세 사람이 모여 그가 들을 수 있도록, 돌이킬 수 있도록 함께 기도하십시오.
하나님의 선하심과 은혜 가운데 날마다 회개와 용서의 기적을 경험하며 살아가는 저와 여러분이 되시기를 간절히 축복합니다.
찬양 _ 찬송가 292장 주 없이 살 수 없네
주기도
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘