조용한 기도
경배와 찬양 _ 찬송가 9장 하늘에 가득 찬 영광의 하나님
사도신경(새번역)
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
말씀교독 _ 교독문 113번 자연과 환경
(인도자) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라(창1:1)
(회중) 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라(창1:31상)
(인도자) 하늘이 하나님의 영광을 선포하고
(회중) 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다(시19:1)
(인도자) 땅과 거기에 충만한 것과 세계와 그 가운데에 사는 자들은 다 여호와의 것이로다(시24:1)
(회중) 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니(롬8:19)
(인도자) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어
(회중) 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라
(인도자) 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라
(회중) 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도
(인도자) 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라(롬8:21-23)
(회중) 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니
(다같이) 이는 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라(사11:9)
송영 _ 찬송가 2장 찬양 성부 성자 성령
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 찬송가 210장 시온성과 같은 교회
말씀 _ 마가복음 3장 20~35절
주님의 이름으로 평안을 전합니다.
오늘 복음서 본문에서 우리는 2개의 이야기를 통해 (항상 바리새인들과 동맹을 맺은) 서기관들의 반대뿐 만 아니라 가족들의 불신에 대응하는 예수를 보게 됩니다.
첫 번째 이야기에서 예수가 미쳤다는 소문을 들은 예수의 가족은 그를 붙들러 나옵니다(3:21). 두 번째 이야기는 예루살렘에서 내려온 서기관들이 예수가 바알세불의 능력으로 사역하고(3:22), 그가 더러운 귀신들렸다(3:30)며 예수를 무시하고 권위를 깎아내리고자 합니다. 그리고 이 2개의 이야기는 분명한 결말을 보여주고 있습니다.
먼저 예수님의 가족들의 반응입니다.
“그의 친구들/친족들(hoi par autou, 그와 함께 있는 사람들)이 듣고 그를 붙들러 나오니”(21절). 헬라어 성경은 예수를 붙들러 나온 사람들이 그의 가족이라고 구체적으로 말하지 않습니다. 하지만 NRSV와 NIV는 31절에서 예수의 모친과 형제들을 언급하기 때문에 가족들로 번역합니다. KJV와 WEB는 “가족” 대신에 “친구들”이라고 번역합니다만 “가족”이 아마 더 나은 선택일 것입니다.
“이는 그들이 ‘그가 미쳤다’고 말했기 때문이다”(21b절). 예수의 가족들이 예수가 미쳤다고 결정한 것이 아닙니다. 오히려 그들은 그런 취지의 소문을 듣습니다.
예수님의 가족, 형제들은 이제 예수님의 관한 소문이 이스라엘 전 지역에 퍼져나가고 있다는 것을 알았습니다. 예수께서는 이미 12제자를 부르시고 갈릴리에서 그의 일을 시작하셨고 수많은 무리가 모여들고 있었기 때문입니다.
그런데 그 소문에 이런 이야기들이 섞여 있었습니다.
“예수가 미쳤다.”
예수님의 가족, 그러니까 형제 자매들은 이 이야기에 어떻게 반응할 수 있었을까요?
나의 형, 오빠가 그 예수?
예수님을 찾아 온 형제들의 목적, 그들이 하고 싶은 이야기는 무엇이었을까요?
마가는 이 장면에서 그들의 목소리를 전하고 있지 않습니다.
소문을 듣고 달려온, 적확하게는 “붙잡아 가려는” 그의 형제들에게 예수님께서 하신 말씀으로 이야기의 결말을 전하고 있을 뿐입니다.
“누가 내 어머니이고 내 형제들이냐?”
“내 어머니와 내 동생들을 보라 누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”(34-35절).
둘째 서기관들의 반응입니다.
갈릴리의 이야기가 예루살렘에까지 전해지지 율법학자들은 마음이 조급해지기 시작합니다. 그래서 그들은 이 소요를 잠재우고자 갈릴리까지 왔습니다. 그리고 이렇게 소문을 만들기 시작합니다.
“그가 바알세불이 지폈다 하며 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니”(22b).
쉬운 말로는 사탄의 힘으로 그런 일들을 할 수 있었다는 말입니다.
바알세불은 바알제붙(Baal-zebub의 변형이거나(열왕기하 1:2-3), “파리들의 왕”이나 “하늘의 주”란 뜻이었습니다(Myers, 133). 아무튼 서기관들은 예수가 “귀신의 왕”을 힘입어 치유기적을 일으키고 있다고 비난합니다(22절).
그들은 예수께서 하나님의 능력 대신에 사탄의 능력에 힘입어 사역하고 있다는 생각을 심어주기 위해 사람들 앞에서 소리치고 소문을 만들어 내었습니다.
앞서 예수님의 가족 이야기가 결말이 있었듯이 이 이야기에도 결말이 전해집니다.
“(그러나) 누구든지 성령을 모독하는 자는 (영원히) 사하심을 얻지 못하고, 영원한 죄가 되느니라”(29절).
마태복음의 병행구절(12:31-32)에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.
“그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라.”
누가복음 12장 10절 말씀입니다.
“누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라.”
헬라어 “blasphemeo”는 “모독하는 것, 욕하는 것, 명예를 훼손하는 것, 글이나 말로 공격하는 것, 엄청난 고통을 주는 것, 악한 말을 하는 것, 비방하는 것, 악담하는 것 …, 하나님 그 분이나 하나님과의 어떤 특별한 관계 속에 서 있는 것에 관해 경건치 않은 말을 하는 것을 뜻합니다. … 성령을 모독하는 것은 회개하도록 설득하시는 성령의 능력에 저항하는 것”을 뜻합니다(Zodhiates, 340). “이것은 ‘멸시하며 말하거나 바라보다’는 뜻이며, 따라서 경멸이나 반역의 대상이 하나님일 때 이 단어를 사용합니다”(Renn, 116). 토라 율법에 따르면, 모독(훼방)은 사형에 해당하는 죄였습니다(레위기 24:16).
“내가 진실로 너희에게 이르노니”(28a절). 이 표현은 예수께서 이제부터 청자들에게 중요한 선언을 하실 것을 알리는 신호입니다. “주의해서 들으라!”는 뜻이지요.
대부분의 사람들에게는 예수께서 하나님의 능력에 힘입어 착한 일들을 행하는 것처럼 보였지만, 서기관들은 그렇게 보기를 거절했을 뿐만 아니라 그들은 예수께서 악마적인 힘에 힘입어 사역을 하고 있다고 말함으로서 사실을 왜곡했습니다.
그들은 자신들에게 용서를 가져다줄 수 있는 분을 거절했습니다. 그들은 빛을 보지 못했을 뿐만 아니라 빛을 어둠이라고 불렀습니다.
“이 죄가 왜 용서받을 수 없는지 쉽게 알 수 있습니다. 그것은 용서를 거부하는 죄입니다”(Bromiley, 524). 그렇게 함으로써 이 서기관들은 더 이상 선한 일을 인식하지 못하고, 더 이상 선한 일을 소중히 여기지 않고, 더 이상 선한 일을 위해 노력하지 않는다는 것을 보여주었습니다.
그리스도가 사탄이라고 결정했기 때문에 그들은 그리스도의 도움을 받아들일 여지가 없게 되고, 따라서 그리스도가 제공하는 구원을 받을 가능성이 없게 됩니다.
어떤 사람들은 선을 미워하고 악을 열정적으로 찬양함으로써 어떤 유형의 회개도 그들과 상관이 없게 만듭니다. 이런 사람들에게 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다.
“가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 빈 틈이 없도록 하고 이 땅 가운데에서 홀로 거주하려 하는 자들은 화 있을진저! 아침에 일찍이 일어나 독주를 마시며 밤이 깊도록 포도주에 취하는 자들은 화 있을진저! 거짓으로 끈을 삼아 죄악을 끌며 수레 줄로 함 같이 죄악을 끄는 자는 회 있을진저! 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼고 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 자들은 화 있을진저 스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 자들은 화 있을진저! 그들은 뇌물로 말미암아 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 공의를 빼앗는도다!”(이사야 5:8, 11, 18, 20-21, 23).
“이로 말미암아 불꽃이 그루터기를 삼킴같이 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라.”(이사야 5:24).
무엇보다 선을 악으로 만들지 마십시오. 어떠한 이유라도 선을 ‘악’과 같다 하지 마십시오. 예수 그리스도의 사랑과 은혜를 사탄의 능력이라 부르는 것은 인간의 본성에서 ‘악’을 발견하게 해 주는 대목일 뿐입니다. 그래, 인간은 ‘악’한거야!. 그러니 너도 ‘선’할 순 없지!라고 말하지 마십시오. 사랑을 왜곡하지 마십시오. 그것은 용서받을 수 없는 죄라고 말씀하셨습니다.
악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼고 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것으로 삼지 않는 저와 여러분이 되시기리 간절히 기도합니다.
우리가 이럴 수 없는 이유를 이미 예수께서 말씀하셨습니다.
요한복음 10장 26~28절 말씀입니다.
너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다
내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라
내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라!
찬양 _ 찬송가 79장 주 하나님 지으신 모든 세계
주기도(새번역)
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘