조용한 기도
경배와 찬양 _ 찬송가 10장 전능왕 오셔서
신앙고백 _ 사도신경(새번역)
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
말씀교독 _ 137번 삼위일체
(인도자) 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고
(회중) 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니
(인도자) 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되
(회중) 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라(마 3:16-17)
(인도자) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로
세례를 베풀고
(회중) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라
(인도자) 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라(마 28:19-20)
(회중) 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라
(인도자) 주도 한 분이시오 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니
(회중) 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다(엡 4:4-6)
송영 _ 찬송가 1장 만복의 근원 하나님
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 찬송가 88장 내 진정 사모하는
말씀 _ 마태복음 28장 16~20절
주님의 이름으로 평안을 전합니다.
오늘은 삼위일체주일입니다. 삼위일체는 [三位一體 , Trinity] 하나님(God)은 삼위(성부, 성자, 성령)로 존재하시되 하나의 신적 본체(本體)를 갖는다는 의미입니다. 즉, 삼위(三位)는 하나님께서 성부·성자·성령이라는 각각 구별된(내적인 관계에서의 구별성과 독자성) 세 분으로 존재하심을 보여주고, 일체(一體)는 하나님께서 세 분이심에도 동시에 동일한 한 분 하나님이심을 보여주는 것입니다.
다시 말하면, 한 하나님께서는 세 '위격'(位格, persona, subsistentia)으로 존재하시는데, 이 위격들은 분리될 수 없는 하나의 신적 본성(本性, natura)이고, 하나의 신적 본질(本質, essentia)이며, 하나의 신적 실체(實體, substantia)로서 성부, 성자, 성령은 모두가 동일한 힘과 영광을 지닌다는 기독교의 교의(敎義)이며 역사적으로는 니케아 종교회의(Nicea, A.D.325년) 때에 공인되었습니다.
삼위일체는 성경에 직접 표현된 교리는 아니지만 그 사상은 성경 여러 부분에서 나타납니다.(창1:1-3,26; 민6:24-27; 마28:18-20; 고후13:13).
하나님은
① 유일하신 한 하나님으로서(신6:4; 사44:6; 롬3:30; 고전8:4; 갈3:20; 딤전2:5)
② 신격(Godhead)의 세 위격(Person, 창1:26; 사6:8; 마28:19; 벧전1:2; 계1:4-5)으로 존재하시며
③ 셋 모두가 하나님이시고(엡1:17·아버지가 하나님이심, 히1:8·아들이 하나님이심, 행5:3-4·성령이 하나님이심)
④ 셋 모두가 영원하시며(사9:6·아버지가 영원하심, 히1:12; 7:3·아들이 영원하심, 히9:14·성령이 영원하심)
⑤ 셋 모두가 동시에 존재하시고(마3:16-17; 요14:16-17; 엡3:16-17; 고전12:4-6; 고후13:13)
⑥ 셋 모두가 하나(상호 내재하심)이시다(사9:6; 마10:19-20; 요14:16-20; 롬8:9-12; 고전15:45; 고후3:17-18; 계5:6).
이와 같은 삼위일체 교리는 엄격한 의미에서의 절대 신비(絶對 神秘, mysterium absolutum)로서 실증적 계시와 독립해서 인지될 수 없으며, 계시된 다음에도 인간 이성(理性)에 의해 온전히 간파되거나 해석될 수 없는 기독교 신앙의 절대 신비요, 건전한 기독교 신앙으로 들어가는 가장 기본적인 신비이기도합니다.
오늘 본문말씀 마태복음 28장 19절에서도 삼위일체론이 등장합니다.
“아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키도록 그들을 가르치라.”
아버지와 아들과 성령의 이름으로 우리가 여기에 함께 있습니다.
그리고 예수님은 말씀하셨습니다. 요한복음 14장 16절 말씀입니다. “나는 아버지께 구할 것이며 그는 너희에게 또다른 보혜사를 보내셔서 영원히 너희와 함께 있도록 하실 것이다.” 20절입니다. “ 그 날에 너희는 내가 내 아버지 안에 있고 너희는 내 안에 있으며 또 내가 너희 안에 있다는 것을 알게 될 것이다.”
결국 삼위일체는 하나됨입니다. 이 신비가 우리의 삶의 본질입니다. 우리는 여기서부터 다른 삶을 꿈꾸게 되는 것이지요. 그것이 바로 하나님의 뜻대로 살아가게 되는 신비가됩니다.
우리가 왜 증언하는가? 우리의 증언이 무엇인가?
마태복음 28장의 문맥에서 오늘 본문은 시작과 끝이 연결되어 있습니다.
1~15절 말씀을 하나의 이야기로 보고 16~20절 말씀을 두 번째 이야기로 생각해 보면 두 이야기의 공통점이 바로 ‘증언’입니다.
빈 무덤에서 마리아라는 이름을 지닌 두 여인은 제자들에게 “가서 말하라(go and say)”는 말을 듣지요.(7절). 그들은 제자들에게 “전하기(report)” 위해 달려갑니다.(8절). 가는 도중에 부활하신 예수님를 만나, “경배”합니다.(9절)
여기서도 예수님께서는 (비록 다른 표현을 사용하지만) “가서 전하라(depart and report)”는 천사의 명령을 되풀이 하시는 것을 볼 수 있습니다.
또 여인들이 “가는” 동안, 무덤에서 (같은 일을 보고 들었던) 경비병은 대제사장들에게 가서 일어난 모든 일을 “전하고(report).”있습니다.
이 ‘증언’이 마태복음 28장 16~20절 예수님의 말씀을 빌려 마태가 전하는 마지막 당부입니다.
“그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세계를 베풀고 내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키도록 그들을 가르치라. 보라! 나는 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있을 것이다.”
우리는 우리들의 “꿈”과 “비전”에 대한 다양한 이야기를 듣게 됩니다. 그런 우리 모두가 하나가 될 수 있는 것이 바로 우리가 어떤 모습으로 무엇을 하던지 그것은
1.세상으로 가서
2. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 용서하고
3. 지키도록 가르치고
4. 세상 끝날까지 예수님과 함께하는 것입니다.
우리의 삶이 모두 “증인”의 삶이 되는 것입니다.
그런데 오늘 본문 말씀을 잘 살펴보면 또 다른 이들이 등장하는 것을 발견하게 됩니다. 경비병과 몇 명의 군인들 무리입니다.
여인들의 이야기를 들은 대제사장과 장로들은 함께 모여 의논을 합니다. 그리곤 군인들에게 많은 은전을 주면서 그들을 매수하지요. “너희는 우리가 잠들어 있는 동안에 그의 제자들이 밤 중에 와서 그를 훔쳐 갔다고 하라.”
경비병과 다른 군인들은 뇌물을 받고 대제사장들이 시키는 대로 전했습니다. 제자들이 밤에 와서 시신을 훔쳐갔다는 이 말(logos)이 유대인들 사이에서 널리 퍼져나갔습니다.
빈 무덤 사건으로 인해 두 가지 크게 다른 이야기들이 생겨났습니다. 하나는 천사와 예수님의 명령에 순종하는 이야기, 다른 하나는 돈, 자기 보호, 그리고 제사장들의 계획을 따르는 이야기이다. 한 이야기는 하나님의 약속을 전하고 다른 이야기는 인간의 계략과 거짓을 전하지요.
여자들은 천사와 예수님의 말씀 때문에 “가고.” 열한 제자는 그들이 전하는 말을 듣고 산으로 “갑니다.” 우리 모두는 예수님께서 우리에게 “가라”고 말씀하셨기 때문에 “가는 것”이지, 우리 자신이나 교회의 유익을 위해서 가는 것이 아닙니다.
이 두 이야기들은 우리의 증언이 “무엇”에 대한 것인지를 명확하게 할 필요를 보여주고 있습니다. 우리가 전하는 것이 하나님의 약속인가요, 아니면 사람의 훌륭한 계획과 성공인가요? 혹 많은 은전을 받고(이익을 위해) 지시받은 대로 전하고 있는지요?
우리의 증언이 바로 하나님의 “약속”이 되기를 간절히 소망합니다.
찬양 _ 찬송가 510장 하나님의 진리 등대
주기도(새번역)
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘