조용한 기도
경배와 찬양 _ 찬송가 9장 하늘에 가득 찬 영광의 하나님
신앙고백 _ 사도신경(새번역)
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
교독문 _ 96번 어린이주일
(인도자) 보라 자식들은 여호와의 기업이요
(회중) 태의 열매는 그의 상급이로다
(인도자) 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니
(회중) 이것이 그의 화살통에 가득한 자는 복되도다(시127:3-5상)
(인도자) 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면
(회중) 결단코 천국에 들어가지 못하리라
(인도자) 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이
(회중) 천국에서 큰 자니라
(인도자) 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면
(회중) 곧 나를 영접함이니(마18:3-5)
(인도자) 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라(엡6:4)
(회중) 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라
(다같이) 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라(잠22:6)
송영 _ 찬송가 1장 만복의 근원 하나님
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 찬송가 199장 나의 사랑하는 책
말씀 _ 요한복음 21장 1~19절
주님의 이름으로 평안을 전합니다. 오늘본문말씀은 요한복음의 마지막 장입니다.
일반적으로 21장은 요한복음의 부록으로 간주되었습니다. 다른복음서들이 전혀 기록하지 않은 사건이기 때문이지요. 그런데 21장을 요한복음의 에필로그로 생각하면 다른 의미로 다가오게 됩니다.
에필로그는 메인 스토리에서 완결하지 못한 어떤 주제나 사상들을 마무리 짓기 위해 추가된 것입니다. 이런 의미에서 21장은 “부활하신 예수 앞에서 ‘나의 주와 나의 하나님’이라고 고백한 다음에 어떻게 되는 거지?”라는 질문에 대한 대답으로 이해할 수 있게 됩니다.
오늘 본문에서 제공하는 대답은 우리가 (사람 낚는) 어부들이 되어야하고(1-14절),
우리가 (양들의) 목자가 되어야 한다(15-19절)는 것입니다.
본문은 성경의 다음과 같은 구절과 연관이 있습니다.
누가복음 5:1-11에는 베드로, 야고보, 그리고 요한의 부르심과 관련한 기적적인 고기 잡는 기사가 나옵니다. 예수께서 시몬에게 “무서워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라”고 말씀하시지요.
누가복음 24:1-11에서, 부활하신 예수께서 두 사람에게 나타나고, 두 사람은 예수께서 떡을 떼어 주실 때까지 예수를 알아보지 못합니다. 요한복음에서 제자들은 이미 부활하신 예수를 두 번이나 보았음에도 불구하고, 예수께서 그들에게 함께 음식을 먹자고 초청하실 때까지 예수를 잘 알아보지 못하죠.
요한복음 6:1-15에서, 예수는 얼마 안 되는 떡과 물고기로 오천 명을 먹이십니다. 고기를 뜻하는 단어인 opsarion은 성서에서 단 5회만 나오는데 요한복음에만 등장합니다. (요6:9,11;21:9,10,13). 또한 ”디베랴“(Tiberias)라는 단어는 성서에서 이 두 기사들에만 등장하고 역시 요한복음에만 등장합니다. (요6:1,23;21:1).
고기 잡는 장면 1부: 제자들의 헛된 고기잡이(1-3절)
“디베랴 바다”라는 표현으로 인해 우리는 이 사건들을 오천 명을 먹인 사건들과 연관시킬 수 있습니다. (6:1,23). 성서에서 이 단어는 단 두 곳에만 나오고 있으니 연관지어 생각해 볼 수 있게 됩니다. 디베랴는 갈릴리에 있는 한 도시의 이름이기도 하고, 그 도시가 있는 디베랴 바다, 즉 갈릴리 바다의 이름이기도 합니다.
Craig Koester (Symbolism in the Fourth Gospel) 는 이 두 사건들에 관해 이렇게 말하고 있습니다.
이 두 사건들에서 호스트(the host)이신 예수가 주인공이다. 그 두 사건들에서 예수의 비슷한 행동은 예수께서 수난 이전과 마찬가지로 부활 이후에 사람들을 위해 계속해서 공급하신다는 것을 보여준다. 만약 복음서의 다른 부분들이 부활 이후에 예수의 제자들과의 관계가 육체적인 임재에서 성령의 거주를 통한 임재로 변화된 방식에 대해 말한다면, 해변에서의 (예수의) 출현은 그 관계가 이어지고 있다는 것을 강조한다. [p. 119]
마태복음(28:7,10, 16)과 마가복음(16:7)에서도 부활하신 예수께서 갈릴리에서 제자들에게 나타나실 것을 암시하고 있습니다.
그런데 제자들은 헛된 고기잡이로 돌아갑니다. 그들은 디베랴에서 어떤 일이 일어났었는지 잊고 있습니다. 물고기 2마리로 5000명을 먹으신 ‘디베랴’인데 제자들은 ‘디베랴’에서 물고기를 잡고 있습니다.
시몬 베드로가 고기 잡는 예전의 직업으로 되돌아간 이유가 무엇일까요?
만약 베드로가 이미 부활하신 예수를 두 번 보았다면, 베드로가 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내니라”는 임무를 받아들였다면(20:21) 어떤 일이 일어났을까요?
분명한 것은 제자들의 모습은 우리가 아무리 부인하여도 결국 우리들의 모습이라는 것입니다. 헛된 물고기 잡이를 그만두고 말씀을 기억하는 저와 여러분이 되시길 기도합니다.
고기 잡는 장면 2부: 제자들의 기적적인 고기잡이(4-8절)l
6절에서 예수께서 (자신을 알아보지 못하는) 제자들에게, 그물을 배 오른 편에 던지라고 말씀하실 때, “그리하면 잡으리라/찾을 것이다”(“you will find”,[헬]heurisko)고 말하십니다.
안드레가 베드로를 찾는다(1:41).
예수께서 빌립을 찾는다(1:43).
빌립이 나다나엘을 찾는다(1:45).
처음 제자들을 “찾는 것”과 고기를 “찾는 것” 사이의 의도된 연관성이 있을까요?
또 6절에서는 끌어오리다(helkois)라는 단어가 사용되고 있는데 요한복음에서 본래 이 단어는 아버지(하나님)께서 사람들을 예수에게로 이끄는 것(6:44),
예수께서 모든 사람들을 자기 자신에게로 이끄는 것(12:32)을 가리킵니다.
지금 부활 이후에, 이끄는 일이나 끌어 올리는 일을 책임지는 것은 제자들이지요.(21:6,11). 하지만 제자들이 그들 자신의 힘으로 고기를 잡으려고 할 때, 그들은 아무 것도 잡지 못합니다. 그들이 예수의 명령에 대한 반응으로 행동할 때, 그들이 잡은 것은 그들이 다룰 수 있는 것보다 훨씬 더 많을 것입니다.
Craig Koester (Symbolism in the Fourth Gospel) 는 예수가 제자들을 통해 “끌어당기는 것”에 관해 이렇게 말하고 있습니다.
부활하신 예수가 여전히 행위의 원천이시다. 제자들이 예수 없이, 고기를 잡을 수 없는 것과 같이, 사람들은 예수 없이, 그들 자신들이나 어떤 것에 대한 믿음을 산출하지 못한다. 그러나 예수의 지시를 따를 때, 제자들은 예수님 앞에 엄청나게 많이 잡힌 고기를 가져오고, 예수께서 그들을 통해 사람들을 그에게로 끌어당길 것이라는 약속을 지키실 것을 기대한다. [p. 119]
식사장면: 제자들이 다시 육지로 돌아오다(9-13절)
잡은 고기의 숫자인 153과 관련하여 많은 해석들이 제시되고 있습니다. 153이 실제로 잡은 고기 숫자일 가능성도 있지요. 하지만 오늘은 물고기 153마리가 아니라 찢어지지 않은 그물에 집중해 보고자 합니다. 이것이 우리 기독교 선교의 보편성을 상징한다고 생각해 볼 수 있습니다. 하나님은 교회 안에 모든 사람들, 모든 민족들이 있기를 원하십니다.
물고기들은 컸지만 “그물은 찢어지지 않는다”(schizo).
이 동사는 또한 예수의 옷을 찢지 않고 제비 뽑아 나눠가진 군인들에 대해 사용되고있습니다.(19:24) 이 관련명사는 요한복음에서 사람들 사이의 분열을 언급하는데 늘 사용되고 있습니다.(7:43;9:16;10:19)
그런데 물고기를 가득 담은 그물은 찢어지지 않았습니다.
함께 살아가다는 것에 대하여 우리는 막연한 두려움을 갖고 있는 것 같습니다. 다양한 사람들 153명, 다양한 국가 153개국, 다양한 문화 153개...... 그러나 예수님의 말씀을 따라 끌어올린 그물이 결코 찢어지지 않았다는 것을 기억해야 합니다.
또 하나, 물고기는 많이 잡아야 성공한 것일까요?
우리들의 성공은 부르심에, 말씀에 반응한 순간이 바로 “성공”의 순간입니다.
베드로에게 세 번 질문하시다(15-17절)
첫 번째 질문에서 예수께서 베드로에게 이 사람들보다(또는 이것들보다) 나를 더 사랑하느냐고 물으실 때, 이 사람들이 누구일까요?(또는 이것들이 무엇인가?)
1. 이것들보다, 즉 배들과 그물과 직업보다 나를 더 사랑하는가?
2. 네가 이 다른 사람들을 사랑하는 것보다 나를 더 사랑하는가?
3. 이 다른 사람들이 나를 사랑하는 것보다 나를 더 사랑하는가?
주님을 사랑한다면?
앞서 말씀드렸던 요한복음의 에필로그에 따르면 오늘 본문에서 제공하는 대답은
우리가 (사람 낚는) 어부들이 되어야하고(1-14절),
우리가 (양들의) 목자가 되어야 한다(15-19절)는 것입니다.
오늘도 우리에게 물으시는 주님의 음성을 듣고 대답하는 이 아침이 되시길 간절히 기도합니다.
찬양 _ 찬송가 620장 여기에 모인 우리
주기도문(새번역)
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘