조용한 기도
경배와 찬양 _ 찬송가 10장 전능왕 오셔서
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
말씀교독 _ 교독문 122번 주현절(2)
(인도자) 내가 전심으로 주께 감사하며
(회중) 신들 앞에서 주께 찬송하리이다
(인도자) 내가 주의 성전을 향하여 예배하며 주의 인자하심과 성실하심으로 말미암아 주의 이름에 감사하오리니
(회중) 이는 주께서 주의 말씀을 주의 모든 이름보다 높게 하셨음이라(시138:1-2)
(인도자) 여호와여 세상의 모든 왕들이 주께 감사할 것은 그들이 주의 입의 말씀을 들음이오며
(회중) 그들이 여호와의 도를 노래할 것은 여호와의 영광이 크심이니이다
(인도자) 여호와께서는 높이 계셔도 낮은 자를 굽어살피시며 멀리서도 교만한 자를 아심이니이다(시138:4-6)
(회중) 여호와께서 나를 위하여 보상해 주시리이다 여호와여 주의 인자하심이 영원하오니 주의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서(시138:8)
송영 _ 찬송가 3장 성부 성자와 성령
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 310장 아 하나님의 은혜로
말씀 _ 요한복음 2장 1~11절, 가나의 표적
주님의 이름으로 문안드립니다. 주현절 둘째주일입니다. 오늘의 본문말씀은 요한복음입니다. 특별히 성경은 오늘의 사건이 예수님의 첫 번째 사역(이스라엘에 자신을 드러내심)이라고 전하고 있습니다.
마가복음 1장 23~25절에 예수님은 처음으로 귀신들린 사람을 만나셨습니다.
“마침 그들의 회당에 더러운 귀신 사람이 있어 소리 질러 이르되, 나사렛 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 우리를 멸하러 왔나이까? 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩하니이다. 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라.”
마태복음 5장 1~48절은 예수님은 처음으로 동산에서 말씀을 가르치셨습니다. 우리가 알고 있는 산상수훈입니다.
누가복음 4장 16~30절은 예수님께서 처음으로 회당에서 설교하신 장면을 전하고 있습니다. 이 모든 사건을 예수님께서 시험을 받으신 후, 제자들을 만나신 후 일어난 일들입니다.
각각의 복음서는 특별한 강조점을 가리키고 있습니다.
요한 역시, 요한복음의 특별한 관점에서 예수님께서 처음 베푸신 기적을 전하고 있습니다.
가나라는 마을에 혼인잔치가 있었습니다. 이 잔치에 예수님과 어머니 마리아, 제자들이 함께 참여하게 되면서 사건이 시작됩니다.
기적의 시작, 요한복음은 예수님의 기적은 가나에서 시작되었다고 전하고 있습니다.
왜 첫 번째 기적이 잔치를 위한 포도주일까요? 왜 좀 더 중대한 의미가 있는 기적들의 하나가 아닐까요?
가나의 혼인잔치
가나의 위치는 분명하지 않습니다. 아마도 나사렛 근처일 것으로 추정할 뿐입니다. 가나는 요한복음에서만 언급하고 있기도 합니다. 그러나 가나가 갖는 중요한 의미는 가나가 아주 평범한 마을이라는데 있습니다. 아무것도 주목받지 못한 그곳에서 유대, 베들레헴, 나사렛처럼 그 작은 마을에서 처음으로 기적이 일어났다는 것은 참으로 많은 가능성을 품게 하는 것 같습니다. 어디서나, 그 어디라도 예외 없이 기적이 일어날 수 있다는 것, 이 진리가 왜 우리에게는 낯설게 느껴지는 것일까요?
사실, 오늘 말씀은 “기적”이라는 단어로는 부족해 보이지만, 결국 기적이라는 단어를 사용하지 않을 수 없습니다.
잔치가 한창 무르익고 있었습니다. 1세기의 결혼잔치는 1주일동안 베풀어졌습니다. 그도 그럴것이 먼 곳에 있던 친척들이 다 모이려면 1주일도 부족할 수 있겠지요. 많은 가족들이 기쁨으로 함께 모였습니다.
그런데 잔치 중간에 포도주에 떨어진 것입니다. 이 상황을 먼저 눈치챈 것이 마리아였습니다.
그리곤 예수님께 마리아가 이해하기 힘든 말을 합니다.
“저들에게 포도주가 없네요.”
그러자 예수님이 어머니께 대답을 합니다. “저와 무슨 상관이 있습니까?”
그리고 예수님도 이해하기 힘든 말을 어머니에게 합니다. “나의 때가 아직 이르지 않았습니다.”
그런데 어머니 마리아는 더욱 이해하기 힘든 말을 하인들에게 하지요.
“너희에게 예수가 무슨 말씀을 하시던지 그대로 하라.”
이 말을 예수님도 들으셨습니다. 잠시 후 예수님께서 하인들에게 말씀하셨습니다.
“항아리에 물을 채우라.” 그러자 하인들이 항아리에 물을 가득채웠습니다. 또 예수님께서 말씀하셨습니다. “이제, 떠서 연회장에 갖다 주라.” 하인들은 연회장에 그 물을 떠 갖다 주었습니다.
“좋은 포도주구나!” 연회장에선 새로 내온 포도주에 모두들 감탄을 하였습니다.
그렇게 기적이 일어났습니다.
물이 변하여 포도주가 되었습니다. 그러나 이 사실을 아는 이들이 많지 않습니다.
요한복음은 이 기적은 첫 번째 표적이라고 기록하고 있습니다.
“예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 믿으니라.”(요2:11)
기적과 표적
이 “기적”은 “예수의 첫 번째 표적” 또는 “예수의 표적들의 시작”이라고 불리게됩니다.
기적은 놀라운 현상, 믿을 수 없는 일, 신비한 현상들을 가리키지요. 기적은 미라클(miracles)입니다. 그런데 요한이 사용한 단어는 기적이 아니라 표적입니다.
표적(헬라어로 semeion) 표적은 ‘겉으로 드러나다’라는 의미를 담고 있습니다. 또 표적은 ‘가르키다’라는 의미를 담고 있지요.
1. 기적 – δύναμις (뒤나미스) 뜻: 능력, 권능, 힘/ 어근: δύναμαι (할 수 있다)
- 하나님의 초자연적 능력 그 자체에 초점
- “불가능한 일이 실제로 일어남”이라는 능력의 발현 기적의 원인과 힘을 강조
- 마 11:20 “예수의 **권능(δυνάμεις)**을 가장 많이 본 고을들이…”
- 눅 8:46 “내게서 **능력(δύναμις)**이 나간 줄을 앎이라”
- 기적 = 하나님의 능력이 실제로 역사한 사건
2. 표적 – σημεῖον (세메이온) 뜻: 표, 표시, 신호, 징표
- 기적이 무엇을 가리키는가에 초점 사건 자체보다 의미·메시지·계시적 목적
- 사람들을 믿음이나 깨달음으로 인도하는 역할
- 요 2:11 (가나의 혼인 잔치) “이 첫 **표적(σημεῖον)**을 갈릴리 가나에서 행하여…”
- 요 20:30–31 “예수께서… 많은 표적을 행하셨으나… 이것을 기록함은 너희로 믿게 하려 함이라”
그러니 요한은 의도적으로 기적이라는 단어보다 ‘표적’이라는 단어를 사용하여 ‘기적’ 자체에 집중하는 것이 아니라 그 기적이 ‘가리키는 것’을 강조하고 있는 것입니다.
‘가나의 기적’은 무엇을 가리키고 있을까요?
물이 변하여 포도주가 된 기적은 무엇을 가르키고 있나요?
첫째,
가나의 기적은 우리에게 하나님의 풍성함을 가리키고 있는 것은 아닐까요?
혼인 잔치의 즐거움을 넉넉히 채우시는 하나님, 하나님의 풍성함이 ‘기적’으로 우리에게 ‘표적’의 시작을 알리고 있습니다. 풍성하신 하나님을 아시길 바랍니다. 다른 말로 인색하지 않다는 말입니다. 셈을 하지 마시고 샘을 찾으시길 바랍니다. 2026년 우리의 삶이 이와 같기를 기도합니다.
두 번째,
“예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라”(11절).
구약성서와 신약성서 둘 모두에서 “표적”이나 “기사들과 이적들”은 사람들에게 하나님의 진리를 잠시 보게 하는 것이라고 할 수 있습니다.
• 창조기사에서 하나님은 표적들로서 사용하기 위해 하늘의 빛을 두셨다(창세기1:14).
• 하나님은 대홍수이후에, 그가 다시는 모든 생명을 멸하기 위해 홍수를 사용하지 않겠다는 언약의 표징으로 하늘에 무지개를 두셨다(창세기 9:13-17).
• 재앙들은 야훼 하나님이 이스라엘을 애굽의 속박에서 자유롭게 하기 위해 사용하신 표징들이었다(출애굽기 7:3; 신명기 4:3;6:22;7:19;26:8;34:11;예레미야 32:20-21).
• “표적”이란 단어가 엘리야와 바알의 선지자들의 이야기에서 사용되고 있지 않지만, 표적의 개념이 엘리야의 기도에서 암시되고 있다(열왕기상18:36-37).
예수의 가나에서의 첫 번째 표적 후에 “그의 제자들이 그를 믿었다”는 것에 주목해야합니다.
제자들이 믿었다는 것이 이 사건의 요점입니다. 예수의 표적의 목적은 믿음을 불러일으키는 데 있습니다. 요한복음 20장 31절에서 복음서의 목적을 이렇게 전하고 있습니다.
“오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라.”
물론, 이 표적을 본 사람이 모두 예수를 믿지는 않을 것입니다.(5:10-18; 9:13-34; 11:45-57). 요한복음에 의하면, 현재의 상태를 원한 사람들, 즉 유대의 기득권층인 종교지도자들과 정치지도자들이 바로 그들이지요. 하지만 유대인 중에 어떤 이들은 믿을 것입니다.(11:45).
“그의 영광을 나타냈다”는 표현은 우리에게 요한복음 1장을 다시 떠올리게 합니다. “말씀이 육신이되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(1:14).
구약성서에서 “영광”이란 단어(히브리어 kabod)는 매우 자주 하나님과 연관이 있습니다.(출애굽기 14:4, 17; 16:7, 10; 24:16-17; 29:43; 33:18, 22; 40:34; 레위기 9:6, 23, 등). 예수님께서 이 표적들을 통해 그의 영광을 나타내실 때, 그는 그의 신성(神聖,holy)을 나타내시는 중입니다. 표적의 목적은 예수를 아버지 하나님의 아들로 계시하는 데 있는 것입니다.
우리가 우리의 삶의 기적을 바라고 있다면 그것은 우리가 하나님의 영광을 나타내길 소망하는데서 시작되어야 할 것입니다. 2026년을 이렇게 시작하시길 간절히 축원합니다.
찬양 _ 찬송가 384장 나의 갈길 다가도록
주기도
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘