조용한 기도
경배찬양 _ 찬송가 10장 전능왕 오셔서
신앙고백 _ 사도신경(새번역)
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와, 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘
교독문 _ 69번 이사야 40장(2)
(인도자) 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라
(회중) 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고
(인도자) 그들의 모든 이름을 부르시나니
(회중) 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라
(인도자) 야곱아 어찌하여 네가 말하며 이스라엘아 네가 이르기를 내 길은 여호와께 숨겨졌으며
(회중) 내 송사는 내 하나님에게서 벗어난다 하느냐
(인도자) 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이는
(회중) 피곤하지 않으시며 곤비하지 않으시며 명철이 한이 없으시며
(인도자) 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니
(회중) 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 쓰러지되
(인도자) 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니
(회중) 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요
(다같이) 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지
아니하리로다(26-31)
송영 _ 찬송가 3장 성부 성자와 성령
기도 _ 가정과 교회를 위하여
찬양 _ 찬송가 366장 어두운 내 눈 밝히사
봉헌 _ 마음을 다하여
말씀 _ 요한복음 4장 3~15절
주님의 이름으로 평안을 전합니다.
오늘의 말씀은 우물가의 여인으로 알려진 사마리아 여인과 예수님의 대화입니다.
이 말씀을 이해하기 위해서는 먼저 사마리아에 대한 이해가 필요합니다.
사마리아 [Samaria]는 ‘망대’란 뜻으로 예루살렘 북쪽 50㎞에 위치한 팔레스타인 중부 지방의 도시입니다. 사방이 90여m의 완만한 구릉 위에 세워진 도성으로 팔레스타인 남북을 연결하는 주요 교통 요지이기도 합니다. 하지만 단지 도시를 넘어 사마리아는 북이스라엘 수도로 북쪽 10지파로 이루어진 북이스라엘의 다른 이름이었습니다. 벧엘에서 단까지, 지중해에서 수리아와 암몬까지, 세겜, 사마리아, 수가, 실로, 벧엘 등 북이스라엘의 중심이 바로 사마리아입니다.
사마리아는 북이스라엘의 6대 왕인 오므리가 건설하여 수도로 삼았습니다(왕상 16:24-25). 그러나 호세아 왕 때 앗수르의 살만에셀 5세에게 포위 공격을 받던 중 3년째 되던 해인 B.C. 722년 앗수르의 사르곤 2세에 의해 사마리아는 무너지고 말았습니다. 그 뒤 북이스라엘의 지도층을 비롯한 27,290여 명은 앗수르 제국 내 고산에서 메대 지방에 이르는 여러 지역으로 끌려가 분산되었고, 대신에 앗수르 관리들과 백성들이 사마리아에 들어와 살면서 인종 혼혈 정책에 의해 강제결혼이 이루어졌습니다.
그 결과 사마리아를 비롯한 북이스라엘의 많은 사람들은 혈통의 순수성을 상실하고, 신앙 역시 변질되고 말았습니다.
게다가 사마리아 사람들은 200여 년 후 바벨론 포로에서 돌아온 남유다 사람들의 예루살렘 성전 건축을 훼방하며 노골적으로 적대감을 표출하였고(스 4:8-24) 유다 백성 역시 이런 사마리아 사람들을 매우 싫어하게 되었습니다. 그 후 알렉산더(Alexander) 대왕은 사마리아를 정복하고 마게도냐 주민들을 이주시켰으며(B.C. 332-331년경), 로마 장군 폼페이우스(Pompeius) 역시 사마리아를 정복하고 행정 구역을 수리아에 편입시켜 버렸다(B.C. 63년경). 그후 헤롯 대왕은 사마리아를 로마 황제 아우구스투스(Augustus)에게 하사받아 감사의 뜻으로 ‘세바스테’(Sebaste, 아우구스투스의 헬라 식 호칭)라 명명하고 사마리아를 정비했습니다.
이런 역사는 사마리아의 신앙과 혈통의 순수성을 무참하게 짓밟았고, 이런 배경 때문에 유대인들은 사마리아인을 이방인과 동일하게 취급하기에 이르렀습니다. 그리하여 유대 지방 사람들은 북방으로 여행할 때 사마리아를 통과하지 않고 요단 동편의 베레아 지역으로 멀리 돌아가는 것을 당연하게 여기게 되었습니다. 관습이라고 하기에 이러한 유대인들의 생각과 행동은 매우 견고한 것이었습니다.
당연하게 여겨지는 차별, 냉대와 분리는 점차 폭력적으로 변질되어가지만 그러한 폭력조차도 당연하게 여겨지는 현실을 사마리아는 고스란히 품고 있습니다.
사실, 사마리아의 신앙과 혈통의 순수성이 무너진 것이 사마리아만의 문제였을까요? 북이스라엘의 멸망해 가고 있을 때 남왕국 유다 또한 북이스라엘과 별반 다른 상황은 아니었습니다. 이사야, 아모스, 호세아, 미가 선지자는 유다의 회개를 촉구하며 진정으로 여호와 하나님께 돌아오기를 호소하고 있습니다. 유다 또한 신앙의 순수성을 잃어가고 있었던 것입니다.
저들은 모두 같은 처지의, 모두 같은 하나님의 사람이었으며, 모두 하나님을 떠난 사람들이기도 하였습니다. 유대인들은(남유다) 사마리아인들을 향하여 연민의 마음을 품을 수도 있었습니다. 그들의 아픔과 상처에 함께 아파하며 치유의 방법을 찾을 수도 있었을 것입니다.
그런데 왜 그들은 분리와 차별, 냉대를 선택했을까요?
물론, 예루살렘 성전을 재건할 때 사마리아의 잘못이 없었다는 것은 아닙니다. 그런데 그 때에도 여전히 사마리아는 아픔의 땅이요. 여전히 상처는 계속되고 있었습니다.
상처받은 그 땅을 사랑할 순 없었을까요?
왜 우리는 먼저 상처받은 사람들은 살펴볼 순 없는 걸까요?
아마도 그것은 우리의 상처가 더 크다고 생각하기 때문인지도 모르겠습니다.
“사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼”이란 시인의 말처럼, 우리는 한번쯤은 우리의 상처보다 우리의 앞과 옆에는 있는 이들의 상처를 먼저 안아줄 수 있을지도 모릅니다. 우리 안의 상처에서 벗어나 마치, 한번도 상처받지 않은 것처럼 사랑할 수 있었으면 좋겠습니다.
오늘의 말씀에서 예수님께서 그렇게 사마리아를 찾아가십니다.
“유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실새 사마리아를 통과하여야 하겠는지라.”
앞서 말씀드린대로 유대인들은 사마리아를 피해 멀리 돌아가는 것을 당연하게 생각하고 있었습니다. 예수님과 함께한 제자들도 물론 그렇게 생각하고 있었을 것입니다.
하지만 예수님께서는 친히 사마리아를 찾아가십니다.
그곳 사마리아, 수가라는 마을에 도착하니 옛날 야곱의 우물이 있었습니다. 예수님께서 길을 가시다가 피곤하여 그 우물가에 그대로 앉으시니 여섯 시쯤되었더라고 전하고 있는데 현재의 시간으로 낮 12시쯤입니다. 그리고 제자들은 먹을 것을 사기 위해 동네로 들어갑니다. 그 때 물을 길으러 한 여인이 우물에 도착합니다.
“내게 물을 좀 주시오.” 예수님께서 말씀하십니다.
그러자 사마리아 여인이 대답합니다. “저는 사마리아 여인입니다. 어찌하여 제게 물을 달라고 하십니까?”
여인의 대답은 참으로 아픈 말입니다. 여인은 이미 자신이 차별과 냉대, 분리를 당연히 여기고 있음을 무덤덤하게 이야기하고 있습니다. 그리고 그 말의 한켠 보이지 않는 곳에 자신에게 물을 달라고 하는 이 사람에게 다른 기대를 하고 있을지로 모릅니다. “당신은 유대인들과 다른가요?” 그러나 사마리아 여인은 자신의 상처를 그대로 드러내듯이 냉담한 반응을 보이고 있습니다. 믿을 수 없다는 듯이 말입니다.
그러자 예수님께서 대답하십니다.
“여인아, 네가 만약 내가 누구인지 알았다면 네가 나에게 달라고 하였을 것이요. 그리하면 내가 네게 생수를 주었을 것이다.”
다시 여인이 묻습니다. “ 그 생수를 어디서 어떻게 준다는 말씀이십니까?”
여인의 물음에 예수께서 대답하십니다. “이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”
허기가 진다는 말을 이해하고 계신가요?
허기지다는 말은 본래 ‘몹시 굶주려 몸의 기운이 빠지다’는 의미이지만 채울 수 없는 상태를 의미하기도 합니다. 그 무엇도 채울 수 없는 상태, 허기지다의 숨겨진 의미입니다.
사마리아 여인이 그렇습니다. 매일 하루도 거르지 않고 여인은 물을 길으러 옵니다. 야곱의 우물에서 여인은 물을 마십니다. 여인은 야곱의 우물에서 물을 길러 음식을 하고 먹고 마시고 다시 야곱의 우물에 물을 길으러 옵니다. 그러나 그녀는 자꾸 허기집니다. 그래서 더 많이 물을 길으러 왔을지도 모릅니다. 그래도 여전히 그녀는 허기집니다.
그런 그녀에게 예수님께서 말씀하신 것입니다.
“내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 않을 것이다.”
여인은 망설이지 않고 대답합니다. “주여, 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물을 길으러 오지도 않게 하옵소서.”
사실, 성경은 여인의 이름조차 기록하고 있지 않습니다. 그저 사마리아 여인, 수가성의 여인으로만 기록하여 우리는 여인의 정체를 알 수 없습니다. 아마도 이는 사도요한의 의도였을지도 모르겠습니다. 사마리아 여인과 같은 수많은 사람들, 사마리아 땅에 살고 있는 이름없는 여인이 바로 우리라고 고백하길 바라고 있었기 때문일지도 모릅니다.
우리의 시대에도 여전히 사마리아가 존재하고 있습니다. 세상과 분리되고 냉대 받으며 차별의 장벽으로 둘러 쌓인 땅이 너무도 다양한 이름으로 존재하고 있습니다. 가난한 동네, 못사는 동네, 무서운 동네, 그리고 너무도 가깝고 너무도 먼 우리들의 북쪽 땅, 북한이 사마리아일 수 있습니다.
그리고 우물가의 그 여인이 바로 우리 자신일 수 있습니다. 그 여인이 바로 저와 여러분, 우리 모두라고 고백하는 오늘, 주일이 되기를 기도합니다.
“주여, 그런 물을 내게 주사, 다시는 목마르지도, 다시는 이 곳에 물을 길으러 오지 않게 해 주옵소서.”
사마리아 여인의 정체를 우리는 알지 못하지만 그 여인이 자신의 목마름, 채울수 없는 허기를 알고 있음을 우리는 여인의 대답을 통해 깨닫게 됩니다.
“타는 목마름으로” 시인이 노래하듯이 여인은 고백합니다. “주여, 그런 물을 내게 주십시오.”
오직 주께로부터 생명의 물이, 영원히 목마르지 않을 생수가 흘러넘칠 것입니다.
야곱의 우물로서는 결코 채워질 수 없는 우리들의 영혼이 있습니다. 세상에서 가장 좋은 것, 세상에서 자랑할 만한 그 어떤 것으로도 채울 수 없는 우리들의 영혼이 있습니다. 때로 음악과 미술, 문학, 예술이 우리들의 영혼을 아름답게 해줍니다. 그러나 그 무엇으로도 채울 수 없는 목마름을 예수님께서 아시고 여인에게 말씀하셨듯이 우리에게도 오늘 말씀하시고 계십니다.
“네가 나에게 달라고 하였다면 나는 너에게 생수를 주었을 것이다.”
예수님께서 우리에게 영원히 목마르지 않는 생수를 주십니다. 목마름으로 주께 나아가는 오늘이 되시길 진심으로 기도합니다.
하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다
내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다 (시편42:1,5)
찬양 _ 455장 주님의 마음을 본받는 자
주기도문(새번역)
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용한 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이, 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘